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【自組·純玩·小包團(tuán)】體佛教文化，學(xué)儒家思想，品水滸豪情

作者：Mr.LiuStu 來(lái)源：「我們」? 俱樂(lè)部發(fā)布時(shí)間：2017-08-07

聊城起止
無(wú)購(gòu)物

適宜團(tuán)型
戶外丨自駕丨攝影丨研學(xué)丨親子

活動(dòng)班期
xx月xx日

活動(dòng)費(fèi)用
￥xxxx

報(bào)名電話
（0635）
8681234

佛教文化

早酒店出發(fā)赴兗州興隆文化園，約12:00到達(dá)景區(qū)。后用中餐，午餐后稍事休息。13:30開(kāi)始游覽園區(qū)，體驗(yàn)佛教文化。約18:00游覽結(jié)束后用晚餐，餐后觀看大型佛教文化演出《菩提東行》。

游覽攻略

一、西區(qū)禮佛區(qū)

山東省濟(jì)寧市兗州區(qū)興隆文化園（大興隆寺）景區(qū)內(nèi)，有一座宏偉的靈魂中心建筑——高達(dá)118米的靈光寶殿，共分九層。上部金瓶聳然矗立在金蓮花須彌臺(tái)上，氣勢(shì)雄偉、莊嚴(yán)神圣，其中安奉著興隆塔地宮出土的世尊金頂骨真身舍利；下部借鑒了釋迦牟尼壇城的形制，氣勢(shì)磅礴象征佛祖的智慧浩瀚無(wú)邊與獨(dú)特深厚的佛教壇城理念交相輝映。

一層為多功能區(qū)，有大講堂、世界佛塔展示廳、圖書(shū)展示廳、五觀堂、國(guó)際會(huì)議中心、商業(yè)休閑區(qū)、多功能廳等。不僅會(huì)定期邀請(qǐng)一些高僧大德傳經(jīng)頌法，游客還有機(jī)會(huì)參加到國(guó)際性的佛教文化論壇。

二層為禮佛大殿。禮佛大殿內(nèi)供奉著四尊18米高的橫三世佛與未來(lái)佛。靈光寶殿室內(nèi)釋迦牟尼佛像，采用傳統(tǒng)的琺瑯工藝打造而成，已獲室內(nèi)最高琺瑯?lè)鸺崴梗ㄓ?guó)）世界紀(jì)錄證書(shū)。殿內(nèi)流光溢彩，仿佛來(lái)到佛國(guó)凈土，是您心靈的升華和洗滌。
大殿四周，共設(shè)四間羅漢堂。每間塑有125尊羅漢的法相，總共500尊。在佛教修行中，羅漢僅居佛和菩薩之下，具有很高的果位。羅漢六根清凈煩惱已斷，了脫生死證入涅槃，可以幫普通人去除生活中的煩惱，免受輪回之苦，所以深受信眾敬仰。在這里游客可以參與一個(gè)小小的體驗(yàn)活動(dòng)，尋找自己的前世羅漢，迎請(qǐng)一張被佛頂骨真身舍利加持過(guò)的自己前世羅漢護(hù)身金卡，隨身攜帶。

延參法師來(lái)園區(qū)參拜佛祖
三層為靈光寶殿主入口。在這里，游客可以換一個(gè)角度觀看大佛，給游客一種距離佛祖越來(lái)越近的感覺(jué)。挑高30米的中央大殿氣勢(shì)雄偉，在這寬闊的空間，完美地劃分成四個(gè)氣勢(shì)磅礴、十分壯觀的佛剎凈土。

第四層為圓通寶殿。觀音菩薩的事跡在此得以呈現(xiàn)，整層按《觀音60靈簽》來(lái)供奉60尊法相莊嚴(yán)、慈悲之觀音菩薩，我們用傳統(tǒng)木雕及彩繪貼金工藝來(lái)制作，菩薩神態(tài)寧?kù)o祥和，呈現(xiàn)出一片清凈無(wú)比，至真至善至美的觀音菩薩的凈土。

第五層為般若殿，供奉黃財(cái)神一尊，韋陀菩薩4尊，八大菩薩4800尊。此層有轉(zhuǎn)經(jīng)輪，屬佛教法器，內(nèi)裝藏經(jīng)文或咒語(yǔ)，順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)整圈即等同念誦經(jīng)文或咒語(yǔ)，可以清凈惡業(yè)、積聚功德。

第六層為禮佛講解廳，有自動(dòng)飲料區(qū)和寄存處。游客可以在此稍作休息，并需要將自己的隨身物品寄存，因?yàn)槲覀円獞阎\(chéng)摯的心去瞻仰神圣的佛頂骨舍利。

靈光寶殿第七層的外圍。這一層的主要看點(diǎn)一是戶外景觀，二是外圍建筑裝飾。站在這里，可以看到兗州佛教文化園西區(qū)的全景。
七層外圍建筑裝飾最為搶眼的是十二根鍛銅打造、形態(tài)不一的龍柱。每根龍柱將與此十二因緣意義來(lái)呈現(xiàn)，龍柱下也立有銅鑄十二供養(yǎng)菩薩，代表人間十二生肖的護(hù)法神。

第八層為舍利殿，鑄銅1.5米高的三十六化佛圈內(nèi)供奉著高僧舍利。這一層的舍利，是與興隆塔地宮下的世尊頂骨舍利一起出土的。

頂層殿內(nèi)金磚墁地，肅然起敬，福惠增長(zhǎng)。正中安放一座蓮花寶座金塔，內(nèi)供奉釋迦牟尼佛頂骨舍利，祈福朝拜。延參法師三顧兗州，情系興隆文化園。來(lái)到靈光寶殿第九層佛骨舍利殿，法師不禁感嘆“這里是離佛祖最近的地方”。他說(shuō)，在興隆文化園里需要用心去聆聽(tīng)佛主帶來(lái)的指引，一切不美好的事物都需要用良好的心態(tài)去克服。

二、東區(qū)體驗(yàn)中心

興隆文化園體驗(yàn)中心

興隆文化園體驗(yàn)中心坐落于泗河之濱，占地面積8萬(wàn)平方米。來(lái)到山門(mén)外映入眼簾的便是那尊笑迎八方來(lái)客的彌勒佛，穿過(guò)清涼步道，來(lái)到“身口意”清靜門(mén)，清除掉身上的所有業(yè)障，身心輕松進(jìn)入體驗(yàn)樓內(nèi)，體驗(yàn)佛教中的六道輪回。

大廳中心為27米高的菩提樹(shù)，菩提樹(shù)在佛教內(nèi)稱為圣樹(shù)，相傳釋迦牟尼也是在菩提樹(shù)下參透人生，禪定成佛，在菩提樹(shù)美輪美奐的變換下，似乎來(lái)到仙境一般。菩提樹(shù)后面是代表佛教宏大宇宙的須彌山，利用高科技的手段，就像懸浮在空中一般。

人道

人道中的生命之路和共業(yè)之源通過(guò)互動(dòng)的方法，讓游客在這里感受自己的善惡。讓人們感受生命短短數(shù)十載，似過(guò)眼云煙，經(jīng)歷生老病死和喜怒哀樂(lè)，當(dāng)惡念產(chǎn)生時(shí)，痛苦不只是帶給自己，也讓自己在生命中后悔不已，得不到快樂(lè)幸福。

阿修羅道

穿過(guò)血紅色的幔帳，迎面而立的是阿修羅王，空氣中彌漫著戰(zhàn)爭(zhēng)的味道。碩大的如意果樹(shù)會(huì)結(jié)出長(zhǎng)生不老的如意果，阿修羅們無(wú)法享用如意果實(shí)，便十分嫉妒，所以才會(huì)出現(xiàn)興隆文化園東區(qū)體驗(yàn)中心的“天修之戰(zhàn)”，開(kāi)戰(zhàn)有兩個(gè)原因：一為如意寶樹(shù)結(jié)出的長(zhǎng)生不老如意果而戰(zhàn)，二為修羅道的超級(jí)美人而戰(zhàn)。在巨大的金色如意果樹(shù)處展開(kāi)了一場(chǎng)天修之戰(zhàn)。

餓鬼旁生地獄道

人人都不愿死后入地獄，當(dāng)進(jìn)入地獄道時(shí)就要反思，在此之前做過(guò)讓人嗤之以鼻的事情嗎？經(jīng)過(guò)血池、刀山和油鍋等驚心動(dòng)魄的互動(dòng)后，你的表情就給出了答案。在這里，不僅僅有伸手不見(jiàn)五指的黑暗，一陣陣尖叫聲與音效的聲音交相呼應(yīng)，都帶給人無(wú)窮無(wú)盡的恐懼。

天道

天道的星河驅(qū)除了恐懼，觀天界浩瀚、深淵無(wú)際的奇幻景象。激光豎琴下的仙女們身段婀娜的翩翩起舞，表演結(jié)束后，也可體驗(yàn)演奏豎琴，在這里留下一段美妙的音樂(lè)。

一步一蓮花，虔誠(chéng)的朝拜者們行進(jìn)在朝圣之路上，他們五體投地地行持大禮拜。滿眼金黃色的房間是由12個(gè)巨型轉(zhuǎn)經(jīng)筒組成，這里是誦經(jīng)抄經(jīng)轉(zhuǎn)經(jīng)的地方，轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒靜心抄寫(xiě)誠(chéng)信誦讀。

佛說(shuō)心經(jīng)

坐在心經(jīng)道場(chǎng)中聽(tīng)“佛說(shuō)”。感受佛法的力量，傾聽(tīng)來(lái)自內(nèi)心深處的力量。當(dāng)安靜下來(lái)時(shí)，靜的力量是強(qiáng)大的，它消除了內(nèi)心的浮躁，躲開(kāi)猶豫不決的想法，傾聽(tīng)內(nèi)心深處的聲音，善念戰(zhàn)勝惡念，做最真實(shí)的自己。

三、“菩提東行”表演

引子：木魚(yú)聲起，場(chǎng)燈漸暗，《安葬舍利碑》隱去，一個(gè)現(xiàn)代少女向一白髯老僧問(wèn)佛。老僧似乎什么也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，自語(yǔ)一般地念起了《華嚴(yán)經(jīng)》。
序：宋代、夜、西域于闐。神秘的佛樂(lè)仿佛從遙遠(yuǎn)的天上傳來(lái)，白天集市嘈雜。美麗的于闐之舞迷漫著西域風(fēng)情。傻子唱圣人之歌。法藏詢問(wèn)間突然地震。眾人倉(cāng)皇奔逃。老僧吩咐法藏護(hù)送舍利，率眾東去……

《菩提東行》是由中國(guó)山水實(shí)景演出創(chuàng)始人梅帥元擔(dān)綱的一部恢宏巨制，他曾導(dǎo)演過(guò)《印象劉三姐》、《禪宗少林·音樂(lè)大典》等膾炙人口的作品。
《菩提東行》是梅帥元及其山水中國(guó)文化機(jī)構(gòu)十年以來(lái)第十部巨獻(xiàn)，該劇以在兗州市成立的國(guó)內(nèi)第一個(gè)融合佛教修行的藝術(shù)劇團(tuán)—兗·劇團(tuán)為核心演員，由來(lái)自全國(guó)各地的三百余名專業(yè)演員出演。

作為兗州的一張城市動(dòng)態(tài)名片，兗·劇團(tuán)曾在2010年接受聯(lián)合國(guó)教科文組織的邀請(qǐng)，赴泰國(guó)參加聯(lián)合國(guó)衛(wèi)塞節(jié)開(kāi)幕式的演出，反響強(qiáng)烈。正如《菩提東行》劇中的法藏王子所言：兗，端也，信也！日復(fù)一日地練習(xí)靜坐、行腳、武術(shù)、擊鼓等內(nèi)容的兗·劇團(tuán)，立足于兗州，將生活、修行融于表演之中，傳遞佛陀信仰的感召力和兗文化的底蘊(yùn)。除了專業(yè)的演出團(tuán)隊(duì)，《菩提東行》在舞美設(shè)計(jì)上首次采用了室外九度傾斜舞臺(tái)、雙巨幅LED屏和3D舞臺(tái)，營(yíng)造出更強(qiáng)的震撼感和高科技聲光電形成的視覺(jué)沖擊。