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開福寺

開福寺位于湖南省長沙市之城北新河,臨湘江,主體建筑南北朝向,為佛教禪宗臨濟宗楊岐派寺院。

線路分類: [宗教旅游]

景點地點: 國內 湖南省 長沙市

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景點詳細介紹

開福寺(湖南長沙開福寺)

開福寺位于湖南省長沙市之城北新河,臨湘江,主體建筑南北朝向,為佛教禪宗臨濟宗楊岐派寺院。
開福寺始建于五代時期,后歷經各朝。占地面積4.8萬平方米,建筑面積1.6萬平方米,有佛殿三進,即三圣殿(彌勒殿)、大佛殿(大雄寶殿)和毗盧殿。東廂有客堂、齋堂、庫房、方丈居室,西廂為說法堂、禪堂等。寺內有清康熙、光緒年間石碑各一道。
開福寺是中國佛教重點開放寺院之一,被列為湖南省級重點文物保護單位,湖南省佛教協會和長沙市佛教協會均設在寺內。

中文名稱開福寺外文名稱Kaifu Temple地理位置湖南省長沙市開福區新河開福寺路136號氣候類型亞熱帶季風濕潤氣候占地面積4.8萬平方米開放時間7:00-17:00著名景點回步橋、舍茶亭、清泰橋、舍利塔等建造年代后唐明宗天成二年(公元927年)所屬國家中國所屬城市湖南省長沙市建議游玩時長1-2小時適宜游玩季節全年始建五代。


歷史沿革

開福寺是中國佛教重點開放寺院之一,為禪宗臨濟宗楊岐派著名寺院,


長沙開福寺

始建于五代時期,距今已有1000多年歷史。當時馬殷割據湖南,建立國,史稱“馬楚”。馬氏以長沙為都城,在城北營建行宮,建有會春園,作為避暑之地。后唐天成二年(公元927年)馬殷之子馬希范將會春園的一部分施舍給僧人保寧,創建了開福寺。馬希范繼位后,又在附近大興土木,旁壘紫微山,北開碧浪湖,使開福寺一帶成為著名的風景勝地,有內外16景。明代文人李冕曾題詩《開福寺》贊曰:“最愛招提景,天然入畫屏。水光含鏡碧,山色擁螺青。抱子猿歸洞,沖云鶴下汀。從容坐來久,花落滿閑庭”。


五代時期

開福寺始建于五代十國時期唐明宗天成二年(927)。當時長沙是割據政權南楚的首都。南楚王馬希范以將會春園的一部分施舍給僧人保寧(一說真嚴),創建了開福寺。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉載必究!馬希范又在附近大興土木,旁壘紫微山,北開碧浪湖,使開福寺一帶成為著名的風景勝地,有內外16景。寺廟開創者保寧(一說真嚴)在此說法傳經,受到馬氏父子的有力支持,住僧達一千人。南楚亡國后,寺宇作為佛教活動場所一直留存下來。


宋代時期

整個宋代是開福寺比較興盛的時期。

長沙開福寺
北宋初,出了一個擅長醫藥的著名和尚——洪蘊 (936—1004),宋太祖趙匡胤召見過他,賜紫方袍,號廣利大師。北宋太平興國中,宋太宗趙光義詔求醫療經驗,洪蘊摘錄數十處藥方獻上。宋真宗咸平初年,洪蘊當了僧官,補右街首座,轉左街副僧錄。
宋仁宗嘉祐年間,僧人紫河對全部寺宇修建了一次。

宋徽宗時,開福寺的中興祖師道寧(?——1113)是從臨濟宗楊歧派五祖法演獲悟。據其傳法世系,是南岳懷讓下第十四世。徽宗大觀年間(1107—1110),道寧為開福寺住持,僧侶達五百人。政和三年(1113)道寧卒。與道寧同時,木工張詢在開福寺轉輪藏上雕刻了不少表現佛經故事的圖畫。

北宋末年,開福寺已經成為一個風景區,有紫微山、碧浪湖、白蓮池、龍泉井、放生池、鴛鴦井、鳳咀洲、木魚嶺、拔楔亭、嘉宴堂、會春園、回步橋、舍茶亭、清泰橋、舍利塔、千僧鍋等十六景。


元明時期

經元迄明,開福寺周圍風景;仍引起人們游覽的興趣。明代文人李冕,寫有題為《開福寺》五言律詩一首云:“最愛招提景,天然入畫屏,水光含鏡碧,山色擁螺青,袍子猿歸洞,沖云鶴下汀,從容.坐采久,花落滿間庭。”

明代開福寺,經兩次修建:第一次是明太祖洪武四年(1371),由僧人徹堂重修;第二次是明世宗嘉靖年間(1522干—1566),寺宇傾記,吉藩同當地士紳和老百姓又將它重建起來,明未又毀于兵火。


清代時期

代,開福寺先后修建了四次:
  • 第一次是順治十七年(1660)僧人佛國當住持時募修一次;
  • 第二次是康熙八年(1669)總兵卜世龍倡捐重建,巡撫周召南,藩司郎永青,泉司李榮宗,知縣胡,壯生助修天王殿。推官胡景曾撰有《重修紫微山開福寺碑記》,這是開福寺留存下采的最早的清代碑刻;
  • 第三次是乾隆三十七年(1772)寺后制造火藥,寺宇被焚,巡撫梁國治命僧募修;
  • 第四次是乾隆六十年(1795),寺后又因制造火藥,引起火災,把后殿燒掉了,復為修葺。

長沙開福寺
嘉慶十一年(1806年),書法家朝葑為開福寺書山門對聯“紫微棲鳳,碧浪潛龍”。

光緒十七年(1891年),陳海鵬題材“古開福寺”橫額,與韓書一并勒石。光緒十二年(1886年),王闿運、寄禪、竺云等道俗19人,在此組織碧湖詩社,飲灑賦詩,一時傳為文壇盛事。次年,徐樹鈞撰有《長沙開福寺碑》,今存。光緒末年,著名詩僧竺云創辦湖南僧立師范學堂于寺內。光緒三十一年(1905年),他應日本佛教界人士邀請,率領門人筏喻、道香,東渡日本訪學參禪。


民國時期

民國初年(1911年),詩僧海印在此辦中華佛教總會湖南支部。
民國七年(1918年),開福寺大殿被焚。

民國八年(1919年),住持慧修重修毗盧殿。繼任住持寶生和尚從民國十一年(1922年)至民國十三年(1924年),先后新修了大雄寶殿和三圣殿,并邀請天臺宗僧人空也法師在此開辦湖南佛學講習所,施即停辦。


民國二十八年八月十四日(1939年8月14日),由巨贊法師率領的佛教青年服務團,組織了僧尼70人,在此舉行過一次具有歷史意義的愛國集會。

民國三十七年一月(1948年1月)至民國三十八年五月(1949年5月),開福寺又續辦3期湖南佛學講習所。悟性任所長。那時寺內殿堂大部分被國民黨軍隊強行占用,成了軍械庫,寺廟被破壞得不成樣子。僧人出入,都不自由。


新中國時期


長沙開福寺
1949年后,中華人民共和國成立,人民政府于1952年重新修復了開福寺,以明真法師為住持。
1965年,開福寺被公布為省級重點文物保護單位。
開福寺內保存的大量珍貴文物在“文化大革命”中,蕩然無存。
自1980年3月起,開福寺又逐漸恢復。長沙市佛教協會先后重修了前、中、后三殿及左右廂房,并新塑佛、菩薩、羅漢像,收回了散失的文物。
1983年初,開福寺被國務院確定為首批全國漢傳佛教重點對外開放寺院。1983年10月10日,湖南省人民政府公布開福寺為湖南省省級重點文物保護單位。
1994年,開福寺被定為比丘尼修學道場,方丈能凈法師對開福寺進行了大規模修建:新修了僧堂、放生池、清泰橋、鐘鼓樓;維修了大雄寶殿、講堂、禪堂、念佛堂、摩尼所、齋堂、,客堂、藏經樓。
1997年,從緬甸請回佛祖釋迦牟尼玉像(5米高)和阿難迦葉二弟子玉像(4米高)。隨后又從臺灣等地迎請了5部大藏經供奉。
1998 年,開福寺承辦了湖南佛學院尼眾部。
1997年,能凈法師應“中韓日三國佛教基金紐帶”組織的邀請,出席了在日本舉辦的國際佛教交流會。
2000年,應臺灣佛教界的邀請,能凈法師前往寶島說法巡禮,反響良好。
2002年,應韓國佛教界的邀請,能凈法師參加中國佛教代表團,出訪韓國。
2004年11月,開福寺開始進行大規模擴建,占地面積由原80畝增至175畝(合116700平方米)。

2011年,長沙市開福區政府擴建開福寺,將恢復北宋末年鼎盛時期的十六景,包括紫微山、碧浪潮、白蓮池、龍泉井、放生池、鴛鴦井、鳳嘴洲、木魚嶺、拔褉亭、嘉宴堂、會春園、回步橋、舍茶亭、清泰橋、舍利塔、千僧鍋。


主要景點

開福寺占地面積4.8萬平方米,建筑面積1.6萬平方米。現存建筑主要為清光緒年間重建,整個寺院以明、清宮殿式建筑風格為主體。寺前有山門,中軸線上佛殿共分三進,前為三圣殿(彌勒殿),中為大雄寶殿,后為毗盧殿;東邊廂房從前至后有客堂、齋堂、庫房、方丈、藏經樓;西邊廂房有講堂、禪堂、營舊寮等,還有不少附屬建筑物。


山門

山門為四柱三門三樓花崗石牌坊式建筑,高10米。門坊上分欄為浮雕彩繪,或為人物,或為樹木花草。山門兩旁立有石獅、石象各一對。


三大殿

開福寺的主體建筑為三大殿:
  • 前殿:彌勒殿,又稱三圣殿,面闊三間,外檐方柱,內檐圓柱,均為花崗石整石鑿成。殿內供奉西方三
    圣,現已無存,重塑彌勒佛、韋馱菩薩、四大天王
  • 中殿:大雄寶殿,高20米。中央供奉著漢白玉釋迦牟尼佛像。阿難尊者和迦葉尊者侍立兩旁。緊靠著釋迦牟尼佛背面,供奉著金色的千手千眼觀世音菩薩。大殿兩旁還有十六尊者的金像。
  • 后殿:毗盧殿,內供毗盧遮那佛像。周圍供五百羅漢像,高約0.4米,形態各異。


寺院特色

特色儀式


開福寺布局

焰口”是在中國流傳很廣的一種佛教儀式。“焰口”儀式中所用的音樂結構龐大嚴整,是一種融“贊、偈、咒、器樂”等多種形式為一體的,具有一定情節性的佛樂套曲。
開福寺焰口儀式的不同之處在于突破了佛教中“出家女性不能參與放焰口”的慣例,除了金剛上師以外的角色,都允許比丘尼在儀式中擔任。
特色機構

湖南佛學院是1998年經國家宗教事務局、中國佛教協會、湖南省人民政府、湖南省宗教事務局等部門批準成立,由湖南省佛教協會管理。尼眾班設在長沙市開福區開福寺內。


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