黔靈山

中文名稱黔靈山外文名稱Qianling  Village地理位置貴州省貴陽市中心區(qū)西北氣候類型亞熱帶季風氣候占地面積426公頃開放時間6:30——22:00景點級別國家AAAA級旅游景區(qū)著名景點弘福寺、黔靈湖、麒麟洞、獼猴園等地理位置在貴州省貴陽市云巖區(qū)棗山路187號別稱黔南第一山所屬國家中國所屬城市貴州省貴陽市建議游玩時長2-3小時適宜游玩季節(jié)3月-10月。

公園建于1957年，園內(nèi)峰巒疊翠，古木參天，林木蔥籠，古洞清澗，深谷幽潭，景致清遠，自古是貴州高原一顆璀璨的明珠，有“黔南第一山”的美譽。由于黔靈山一帶因其大氣候背景處于高原地帶，所以黔靈山的氣候條件是相當一致的，具有與典型中亞熱帶地區(qū)有所不同的高原亞熱帶氣候特征。冬無嚴寒、夏無酷暑

黔靈山

熱量充沛、生長期長，年均溫15．3℃，一月均溫4．9℃，最高氣溫33－34℃，最低氣溫4―5℃，無霜期270天。黔靈公園集山、林、泉、湖、洞、寺、動物于一體，清絕于世。有“貴在城中，美在自然”之稱。 黔靈山屬黔中山原中部的一部分，園區(qū)山嶺連綿、谷地相間，地形富于變化。

黔靈山在明代以前，“因其生于邊鄙，埋沒于荒煙寒雨中”，還只是荊蠻之地，尚未開發(fā)。自明洪武至永樂年間（1375--1414）鎮(zhèn)遠侯顧成游登并發(fā)現(xiàn)圣泉之后，山中景點始見于史籍，其秀麗奇詭的自然風光才漸為世人所知，陸續(xù)有人邁出了探尋的腳步。其中以明石阡知府祁頤、貴州市政使范理、貴州主事鐘震、貴陽舉人越英、文學家楊慎、鎮(zhèn)守貴州太監(jiān)楊金、貴州提學副使萬士和、旅行家徐霞客等為著名。但直到清初仍然是“荒煙野樹，人跡罕至，固虎豹之宅，而狐貍之居也。”直到康熙十一年（1672）佛教臨濟正宗第三十三代傳人赤松和尚于山中創(chuàng)建弘福寺，名其山為黔靈山后，這座處于黔中萬山叢中的獨秀靈山才令人矚目，前未游歷山水、銷影遁跡、弘法傳道的先賢往哲、騷人墨客、高僧名釋、達官貴人不絕于途，很快便使黔靈山成為熱鬧非凡、遠近馳名的旅游勝地和佛教名山。此后，黔靈山旅游勝地之名益發(fā)響亮，數(shù)百年不衰。不僅冠于黔南，且足與滇之西山，蜀之青城相泊仲。黔靈山的開發(fā)，旅游業(yè)的興旺，在很大程度上得助于黔靈山的佛教。 佛教在唐代從黔北傳入黔中，至元末，佛教影響已遍及全黔。黔靈山到明代已開始受到佛教影響。之后，盡管黔靈山飽嘗動蕩，歷盡滄桑，但佛教一直是黔靈山的主要活動者，直到清末亦是如此，就是到了民國中期，黔靈山仍然是落發(fā)僧徒的世界。數(shù)百年來逐漸形成的這種狀況，決定了佛教徒成為黔靈山開發(fā)者的地位，也決定了他們成為黔靈山旅游業(yè)發(fā)展與繁榮的主要力量。

黔靈山的佛教徒在居山弘法和游歷山水的過程中，為黔靈山優(yōu)美的自然風光所吸引，并因此而深深愛上了黔靈山。為了充分表達內(nèi)心對黔靈山山水的鐘情與愛慕，他們往往不惜筆墨，放歌山水，記敘游蹤，敷陳掌故，抒發(fā)精懷，熱情贊美和謳歌黔靈山。這些名人雅士的詩文、書刻都對黔靈山風物人情、山川勝跡進行了美妙、生動、形象的記敘和描繪，從而大大提高了黔靈山的知名度，同時為游人提供了游歷觀山的新內(nèi)容，極大地推動了黔靈山旅游業(yè)的發(fā)展。

8. 不要帶自己的寵物入園。

主要景點

弘福寺

康熙十一年（1672）春，赤松偶策杖至大羅木山，見層岫迭出，一徑通幽，萬峰環(huán)翠，中結平原，洞天福地，清雅絕倫，大有玄象之趣，洵為選佛之場。而業(yè)主羅妙德，亦發(fā)心喜舍，黔省大小各宰官，又慨然樂捐，赤松遂去城入山，剪土代茆，植樹開徑，營殿建樓，置田引水。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！瀝膽披肝，艱苦備嘗，終使昔日虎豹之宅，狐貍之居，變?yōu)橘F州選佛之場，清凈莊嚴之域。巨剎規(guī)模初備，即名曰黔靈山弘福寺。“弘福”二字乃“弘佛大愿，救人求世，福我眾生，善始善終”之意。黔靈山寺之開創(chuàng)，即始于此。此后又經(jīng)過三十年的擘劃經(jīng)營，黔靈山遂成為貴州第一名區(qū)。時人以為“遙映天童、曹溪、廬埠、嵩少，并傳不朽；且上續(xù)雞足、峨眉，直追西域，是又在嗣赤松之者”（4）。赤松亦有題壁詩二首，自述黔靈勝景：“青山隱隱白云橫，一片閑花野色晴。溪上數(shù)椽茅屋隱，綠陰清畫有書聲。”“翠嶂清溪跨白牛，樂眠水草已忘憂。橫吹鐵笛無腔調(diào)，水月松風一韻收。”當年赤松建剎種種遺跡大多尚在，如今都已成為后人觀瞻的著名景點。

弘福寺

赤松初辟黔靈山，即不辭勞苦，開堂說法。赤松禪法，亦農(nóng)亦禪，農(nóng)禪結合，著衣吃飯，運水搬柴，本自圓成，了無掛礙，大得百丈遺風。而玄機獨唱，凡圣掃除，妙諦融通，洞達本源，機鋒棒喝，隨方接外，有縱有擒，有收有放，更大振臨濟宗風。特別突出的是，其禪法雖不假語言文字，亦不廢語言文字，即本體即功夫，即形上即形下，頓悟與漸修兼顧，生死與涅盤合一。可謂大匠誨人，必以規(guī)矩，又不必規(guī)矩，較之區(qū)區(qū)棒喝，所得尤其為多。故門下弟子稱他：“一物不將繼祖風，隨機應變用無窮；粗拳辣掌親分付，奕葉花開處處紅”（5）。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！由于赤松淳樸質實，禪功深著，說法信手拈來，無一不是諸佛境界，隨緣立宗，絕無一絲一毫粉飾，故聞者隨其根力，各有所得，由此契入正知正見，“譬如盂之水方圓并爽，春和之雨高下俱沾”（6）。自赤松在黔靈設教行化以來，各地衲子，無不聞風蝟結，一時道振滇黔，影響遍及整個西南。

獼猴園始建于30年代，原為中西上式建筑，包括會議室、招待所等。1941年4月9日，蔣介石、蔣經(jīng)國父子在此會晤囚禁于麒麟洞的張學良將軍，并留宿一夜。解放后，此處一度作為貴陽市人民政府的臨時辦公場所。1957年黔靈公園建園，該地即劃歸公園管理。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！1985年，政府投投資對此處進行了整修，拆除原招待所，配以富有中國園林特色的長廊及江南亭榭，以供游人休息及欣賞。爾后，公園在此進行野生獼猴散養(yǎng)的科研，經(jīng)過十余載的不懈努力，科研工作獲的了成功，獼猴從當初的20余只發(fā)展到現(xiàn)在的五大群，300余只，已形成不可多得的景觀。在此可享受到人猴同樂的妙趣，令人留連忘返。

麒麟洞原名唐山洞，因洞內(nèi)有鐘乳石，酷似麒麟，故又稱麒麟洞。洞穴寬敞，可容百人。明嘉靖九年洞前曾建一廟宇，稱為白衣庵。當年鎮(zhèn)守貴州的太監(jiān)楊金曾為此洞寫景有云：“白云深處一唐川，枕石煙蘿洞口蓮”，“千重嵐氣千峰翠，萬顆垂珠萬象懸”足見此洞明代就已為游人所重。

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