地理上，屬蒙山南部余脈尼山山脈的西北端山地，共有較高山峰5座，主峰海拔344.6米。山體呈北東～南西向的橢圓形展布。 [1] 據《史記》記載：孔子父母“禱于尼丘而得孔子”，故尼山名揚遐邇。這里，中峰東麓有孔子廟、尼山書院等建筑物；另有五老峰、智源林、智源溪、坤靈洞、觀川亭、中和壑、文德林、白云洞等所謂“尼山八景”。是歷史悠久的人文勝跡。2010年成立尼山省級文化旅游度假區正式。2011年，尼山孔廟景區成功創建為國家4A級旅游景區。尼山也是國家森林公園、山東省省級地質公園。 

自然資源 

尼山地區野生植物性藥材：主要有靈芝、麥角、木賊、問荊（節節草）、金牛花、石韋、桑白皮、馬兜鈴（青木香）、扁蓄、紫參、馬齒莧、瞿麥、王不留行、白頭翁、威靈仙、馬尾蓮、山玄胡、蝎子草、翻白草、地榆、葛根、苦參、蒺藜、遠志、鐵莧菜、貓眼草、地錦、棗仁、柴胡、蛇床子、防風、連翹、菟絲子、益母草、丹參、蛤蟆草、薄荷、枸杞子、生地、車前子、菩蔞、桔梗、杏葉沙參、青蒿、艾葉、茵陳、小薊、蒲公英、蒼耳子、避風草、茅根、蘆根、香附、半夏、薤白、山丹、麥冬、玉竹、野山藥、鳶尾等。多分布在低山丘陵地帶。  礦產資源：尼山硯石，分布于尼山硯臺溝及魯源東部一帶的下寒武系長山組石灰巖夾層中，一般為黃綠色鈣質頁巖，以柑黃色并有黑石松花紋者為制硯上品。因是稀疏、不連續的薄夾層，不宜大規模開采。唐宋以來即用于制硯，現代仍為尼山硯石料。  森林，古跡林：分布于孔廟、孔林、孟母林、尼山孔廟、顏廟等處，有林地3348畝，側柏、檜柏、楷樹、麻櫟、槲樹、槐樹等10余萬株，其中百年以上的古樹名木達1.7萬余株。木材蓄積51.3萬立方米。 [18]  尼山林場有苗圃10余畝，年產側柏苗40～50萬株。

尼山山區屬泗河支流小沂河水系。小沂河是泗河最大的一級支流。發源于鄒城市城前廟子嶺，流向西北，全長58公里，流域面積647平方公里，經過泗水縣泗張、圣水峪鄉的南部，曲阜尼山鎮，接納尼山諸小溪流，注入尼山水庫，至曲阜河頭村匯入泗河。全河落差135米，比降平均2.3‰，大于干河比降。由于尼山水庫尾水的頂托，泄沙能力下降，致使泗水縣境內河床抬高，北野村已低于河床1米多，沿岸近5000畝田地被沙淹沒。  尼山水庫（又稱孔子湖）：屬國家大型水庫，位于曲阜東南部的尼山腳下，小沂河干流上。1958年11月底開始施工。1960年竣工。大壩全長1805米，主河槽段長400米，為寬粘土心墻沙殼壩，其余段為均質土壩。最大壩高22.2米，壩底寬130米，壩頂高程130.52米，頂寬5米。在壩頂上有一道高1米、寬0.5米的水泥漿砌塊石防浪墻。控制流域面積255平方公里，總庫容為1.253億立方米。興利水位124.59米，相應庫容6102萬立方米；死水位116.19米。相應庫容747萬立方米。 1980年代，尼山水庫中汞元素超過飲用水標準3～6倍，長期飲用，有發生汞中毒的危險。  2006年，尼山水庫水質優于國家規定的地面水水質標準。 

名稱由來

尼山，原名叫尼丘山，歷史學家司馬遷在《史記》中記載：孔母顏氏“禱于尼丘得孔子”。因為孔子生于尼丘山，家中兄弟二人，排行第二，所以其父為其取名為孔丘，字仲尼，后因創立儒家學說而被后人尊稱為“孔子”、“孔圣人”。為避諱孔子的名字孔丘之名的丘字，而簡稱為尼山。

尼山圣境，位于尼山省級文化旅游度假區內，總規劃面積35.76平方公里，總規劃布局為“一環五區”即：環湖主題文化游憩帶、儒學圣殿瞻禮區、國際游學營地區、山水書院修賢區、生態農業耕讀體驗區、國際文化旅居社區，功能定位為“文化修賢度假勝地”和“世界級人文旅游目的地”，核心文化主題為“明禮生活方式”，是一項集文化體驗、修學啟智、生態旅游、休閑度假、教育培訓于一體的綜合性文化載體。2013年4月，尼山圣境被列為山東省發展文化旅游產業重點工程；2016年3月，被評為山東省第一批“齊魯優秀傳統文化傳承創新工程重點項目”；2016年3月，作為“曲阜優秀傳統文化傳承發展示范區”的重大建設內容列入國家“十三五”規劃；2016年5月，成為山東省唯一、全國12家“國家重點旅游推介項目”之一；2017年2月，被評為山東省十大旅游目的地品牌骨干項目。尼山圣境分三期實施，一期為核心景區，規劃占地面積8平方公里，主要建設孔子像、大學堂、耕讀書院、景區集散中心、配套服務區（含尼山書院酒店）等，是一個完整的儒文化主題體驗區。二期主要建設賢林書院、仁山書院、全球孔子學院聯盟基地、環湖生態休憩帶等；三期主要包括尼山創意產業園、尼山國際藝術中心等。尼山書院酒店于2016年5月正式對外開放，尼山圣境計劃于2018年9月正式建成開園。 [33]

建置尼山為山東省曲阜市尼山鎮所轄。曲阜歷史悠久，早在四、五千年以前，這里就有相當多的村落，是大汶口文化和龍山文化的重要分布地區。不少古籍中都有炎帝、黃帝、少昊都曲阜的記載。曲阜，商為奄國都，周為魯國都。公元前249年（楚考烈王十四年，魯頃公二十四年）楚滅魯，始設魯縣。公元584年（隋開皇四年）定縣名為汶陽，596年（隋開皇十六年）初定縣名為曲阜。曲阜之名在《禮記》一書中就已出現，因“魯城中有阜，逶曲長七八里”而得之。627年（唐貞觀元年）并入泗水，634年（唐貞觀八年）恢復曲阜縣建制。1012年（宋大中祥符五年）因黃帝出生于曲阜壽丘之故，真宗下詔更縣名為仙源，1129年（金天會七年）又恢復曲阜縣名。1958年11月將滋陽并入曲阜，1962年初仍按兩縣原行政區域分治。1986年6月經國務院批準，撤銷曲阜縣，設立縣級曲阜市。 [35] 尼山鎮，前身為南辛鎮。1949年建南辛區，1958年設公社，1965年復區，1976年復南辛公社，建尼山公社，1984年復南辛區，1986建南辛鎮、尼山鄉。2000年12月，撤銷尼山鄉，將其行政區域并入南辛鎮。2011年6月9日，為配合支持省級尼山文化旅游度假區的開發建設，南辛鎮正式更名為尼山鎮。 [36]  [37]  1996年，轄魯源東、魯源西、黃土、夫子洞、周家莊、劉家樓、蘇家、新趙、新村、張馬、新田、南王莊、西龍泉、東龍泉、長座、宮家樓、顏母莊、東官莊、西官莊19個行政村。尼山一帶位鄒、曲、泗交界，區域變動較多。明代永樂初年割泗水縣尼丘山一帶分別劃歸鄒縣和曲阜縣。1949年建國后，將蘭沃村以南原為鄒縣的小河，南三教、北三教、夫子洞等34個村莊劃歸泗水縣三區。1964年，因修尼山水庫，將泗水縣夫子洞、周家莊劃歸曲阜縣。 [38] 經濟2014年，曲阜區國內生產總值20.38億元，比上年增長12%，其中，一、二、三產業增加值分別達到6.68億元、6.84億元、6.84億元。工業總產值18.54億元，比上年增長10.99%；實現利稅5722萬元，增長10%。農林牧漁業總產值6.68億元。全年糧食作物播種面積7185.6公頃，總產5.46萬噸；瓜菜2912公頃，總產13.54萬噸；棉花總產40噸。造林245公頃，森林覆蓋率達25.6%；林業產值2014萬元。年末大牲畜存欄127頭，豬存欄4.31萬頭，羊存欄5.22萬只，家禽存欄157.87萬只，畜牧業總產值為3.01億元。水產品總量2365噸，漁業總產值2837萬元。有水庫2座，總蓄水能力1.12億立方米。農業機械總動力69112千瓦，農村用電量2363萬千瓦時。民營企業總產值為17.05億元，利稅為4858萬元。財政收入為7179萬元；農民人均純收入為13629元，比上年增加2467元。有中學2處，小學13處，在校學生3598人，適齡兒童入學率100%。有醫院1處。電話普及率達到每百人80部。尼山鎮完成地方財政收入7179萬元，完成國地稅收入5544萬元，固定資產投資完成11.4億元；農民人均純收入達到13629元。 [39] 物產尼山硯，因取材于孔子誕生地尼山而得名。乾隆時的縣志中，就有生產尼山硯的記載。尼山硯石，色呈柑黃，有疏密不勻的黑色松花紋，石面精膩，撫之生潤。制作硯臺，下墨利，發墨好，久用不乏。尼山硯古樸大方，一方硯石，巧用自然，略加點綴，情趣盎然。松花硯，石色褐黃，遍布青黑色的松花紋，利用料石的自然形狀，開墨堂墨池，硯額將松花紋剔成浮雕，形成獨特的藝術造型。1976年，曲阜工藝美術廠在尼山五老峰下又找到了這種硯石，于是采用新工藝繼續生產。1978年，尼山硯作為魯硯的一個品種，在北京魯硯匯報展覽會展出。1980年，尼山硯到日本的東京、大阪進行展銷。尼山石硯與孔府家酒、楷雕如意、全毛地毯、龍頭手杖被譽為“魯中五絕”。 [40-41]  文化史實叔梁紇素以勇力聞名于諸侯。其妻施氏生9女而無男，其妾生一男名孟皮，卻又“病足”，不能繼嗣。晚年，他又向顏氏求婚，與顏征在結合。公元前551年（魯襄公二十二年）夏歷八月二十七日在尼山生下一子，名丘，字仲尼，即后世所稱的孔子。孔子3歲時喪父，隨其母遷居魯都闕里，其后子孫繁衍，稱“闕里世家”，孔子便被稱為孔氏家族的始祖。 [42] 《史記·孔子世家》稱“禱于尼丘得孔子”。尼山宋家山頭北為孔子誕生地，宋家山頭屬鄒縣田黃鄉管轄。又據《史記》記載：“孔子生魯昌平鄉陬邑”。昌平鄉即尼山、昌平山之間魯源附近。昌平山稍東南有村名長坐（“坐”應讀cuo，俗寫為“坐”，俗讀為suo），即古陬邑，并且是古邾國始封之地。《水經注》有“故邾婁之國曹姓也，叔梁紇之邑也”的記載。《太平寰宇記》稱古邾城即鄒城。是叔梁紇所治之邑。《紀要》謂寰宇記之古邾城即座城。《續山東考古錄》謂邾婁合讀即鄒座，亦鄒字音轉。昌平鄉一直隸屬鄒縣，直至1960年劃歸曲阜，同時亦將原屬鄒縣的孟子誕生地鳧村劃歸曲阜管轄。故鄒城市素稱“孔孟桑梓之邦，文化發祥之地”。正如鄒縣舊志所述：“于山則載尼山、昌平，于人則述孔子，于古跡則載顏母井，夫子洞，版圖所入，而按而稽至圣發祥實在于此”。張丕矩所著《鄒縣地理志》中載：立雙圣碑“以表明鄒縣為孔孟發祥之地，俾來往過客經觸目興景仰之思”。 [43] 傳說尼山的傳說。叔梁紇年紀很大了，身邊有九個女兒，而只有一個跛足兒子，便想再要一個兒子，于是向顏家求婚。顏家姊妹三人，老大、老二嫌叔梁紇年紀太大，不愿嫁他。老三顏征在聽從父命，嫁給了他。二人成婚后，夫婦便去尼丘山祈禱蒼天和山神，以保佑顏氏生個好兒子。果然，顏氏不久有了身孕，生下一個男孩。但這孩子相貌丑陋，頂如反盂（中低而四旁高）；面有七露：眼露筋、鼻露孔、嘴露齒、耳露輪。顏氏見這孩子難看，哀聲嘆道：“好命苦。這般模樣怎能養活成人!”叔梁紇更是悲傷，遂把孩子丟在尼山腳下，走了。當時天氣比較熱，孩子在地上哭。突然，山上下來一只老虎，在孩子身邊轉了幾圈，便叼進山洞里，按時為孩子哺乳。同時，一只老鷹也飛來，用翅膀為孩子打扇。這就是后世流傳的“鳳生虎養鷹打扇”。這山洞即是現存的夫子洞（又名坤靈洞）。顏氏征在自從孩子被扔了以后，心里十分悲痛，于是常在尼山腳下轉來轉去。這天，她走在山麓前坡的小道上，突然聽到有孩子的哭聲，便尋聲而去，在山洞里發現一白胖的男孩，抱起一看，竟是自己的兒子。顏氏喜出望外，抱著孩子急匆匆往回走。顏氏為快些到家，慌不擇路，爬坡越溝，深一腳淺一腳地向前走。突然，她的羅裙被山棗樹上的刺掛住了，顏氏非常氣憤，對山棗樹說：“你們不要攔路。讓尼山神知道了，會把你們斬草除根的。”說著，順手將掛羅裙的山棗樹捋了一把。從此，這里的山棗刺全部往下長。時至今日，還是如此。顏氏抱著孩子走得又累又渴，再看看孩子，身上也臟了。這時，她看到一口水井，便走向前去，輕輕放下孩子，想取些水。可她圍井繞了一圈，怎么也夠不到水面，于是自言自語道：“井啊，要能把你搬倒，水流出來該有多好呀!”哪知她話剛說完，就聽到一陣流水聲。顏氏一看，井真的傾斜了，一股清水從井口向南流去。顏氏雙手合十感謝天神，然后手捧泉水喝了起來。那水又香又甜，喝下去通身清爽，頓時，一點也不累了。她又掬起清水，給孩子沐浴，然后回村子去了。從此，這口井井壁傾斜，常年泉水如注，至今仍在顏母莊旁。泉水南流，形成一條小溪，后人為紀念孔子用泉水沐浴乃為智慧之源，遂稱這條小溪為智源溪。 [44] 扳倒井的傳說。春秋時期，孔子的父親叔梁紇，娶顏征在為妻后，離家出走，顏氏身懷六甲后仍居娘門。按當時的風俗，出嫁的閨女是不能在娘家生孩子的。因此顏氏后來只好在顏母山與尼山之間的一個山洞里生下孔子，取名曰丘。母子二人就住在山洞內相依為命。第二年夏天顏氏懷抱孔子經顏母山后（山前為川）回娘家，因酷熱難忍，顏氏行至山東邊便走不動了，只好坐在山坡樹蔭下歇息。此刻，因干熱而覺口渴，便想找水喝。找來找去發現一口井，井水雖然不深，但是趴在井沿上伸手去汲水而不得。顏氏在急切中跪在井沿上，手扶井口沿石，面向西山祈禱：“若井口歪斜一下，讓井水自然從井中流出，使我母子得以解熱去渴，必感謝上蒼。”話音未落只覺得井口緩緩傾斜，不一會水自井中向東流出。顏氏欣喜若狂，攜子痛飲，覺得井水甘甜無比，身心頓覺清爽。此刻，有一牧童也想來此井汲水，見此情景，好奇心起，待顏氏母子二人離去后，便來至井旁，察看后大吃一驚，想不到井水自動流出，遂即傳揚開來，于是人們曰此為“扳倒井”，孔子后代將此井命名為“圣井”。 [45] 詩作祭尼山（明）孔公璜毓圣名山眾所宗，錫封作鎮獨稱雄。林深文德來鳴鳳，洞古坤靈起臥龍。種玉春耕紅雨地，采芝秋倚白云峰。幾回廟祀躬瞻拜，庭燎輝煌接紫宮。登尼山（明）張寅群山環峙插層天，五老峰高瑞氣連。碧草廟門嗟斷礎，青山梁木萎何年?云移河漢川流在，洞隱坤靈石塌懸。天使隙間光不滅，肯將長夜悼無傳? [46] 文化活動尼山春季祭山（孔）儀式，恢復于2008年，每年于清明節在尼山孔廟舉行。同時每年9月26日（前后）孔子誕辰之際，在尼山孔廟舉行國際孔子文化節祭孔儀式。 [47]  [48]