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色拉寺

色拉寺全稱“色拉大乘寺”,藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺,是三大寺中建成最晚的一座。色拉寺屬全國重點文物保護(hù)單位,位于拉薩北郊3千米處的色拉烏孜山麓。明永樂十七年(1419),宗喀巴弟子絳欽卻杰興建,成于宣德九年(1434)。后絳欽卻杰應(yīng)召赴北京,受封大慈法王。回藏后將欽賜經(jīng)像等珍藏于寺內(nèi),至今仍存。寺內(nèi)有結(jié)巴、麥巴、阿巴三札倉(經(jīng)院)。其全盛期寺中有僧8000余,規(guī)模略次于哲蚌寺。

線路分類: [宗教旅游]

景點地點: 國內(nèi) 西藏自治區(qū) 拉薩市

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景點詳細(xì)介紹

 

色拉寺

    色拉寺全稱“色拉大乘寺”,藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺,是三大寺中建成最晚的一座。 色拉寺屬全國重點文物保護(hù)單位,位于拉薩北郊3千米處的色拉烏孜山麓。明永樂十七年(1419),宗喀巴弟子絳欽卻杰興建,成于宣德九年(1434)。后絳欽卻杰應(yīng)召赴北京,受封大慈法王。回藏后將欽賜經(jīng)像等珍藏于寺內(nèi),至今仍存。寺內(nèi)有結(jié)巴、麥巴、阿巴三札倉(經(jīng)院)。其全盛期寺中有僧8000余,規(guī)模略次于哲蚌寺。

中文名稱:    色拉寺

    點:    拉薩

竣工時間:    1434

館藏精品:    1410年用朱砂刊印的108函北京版藏文《甘珠爾》

景點簡介

  寺內(nèi)藏有大量的珍貴文物和工藝品,如釋迦益西從北京返藏時帶回的皇帝御賜的佛經(jīng)、佛像、法器、僧衣、綺帛、金銀器等。其中釋迦益西的彩色絲像,長109cm,寬64cm,雖經(jīng)500余年,但色彩仍很鮮艷。藏在措欽大殿的200余函《甘珠爾》、《丹珠爾》經(jīng)書全用金汁抄寫,十分珍貴。

旅行看點

馬頭明王金剛像

  最著名的塑像則是馬頭明王金剛像。在四層吉札倉的護(hù)法神殿里面,進(jìn)大殿直走,過一排小殿,最里面就是。當(dāng)?shù)厝藭杨^伸進(jìn)一個小神龕里面,用頭觸那個雕像的基座。

甘珠爾

  色拉寺內(nèi)藏有極為豐富珍貴的文物,其中以永樂皇帝賜予釋迦也失、1410年用朱砂刊印的108函北京版藏文《甘珠爾》(現(xiàn)有105函)最為珍貴,它不僅制作精美,而且是第一部用雕版印刷術(shù)印制的藏文大藏經(jīng)。

曬佛臺

  在色拉寺東北方的曬佛臺,可以要看鳥瞰整個色拉寺。每年雪頓節(jié),都在這里舉行曬佛儀式。

辨經(jīng)

  辯經(jīng),是一種佛學(xué)知識的討論,也可以說是喇嘛們的一種學(xué)習(xí)方式。色拉寺的僧人們每天有一次辨經(jīng)活動。這是一種富于挑戰(zhàn)性的辯論,雙方唇槍舌劍,言詞激烈,辯論者往往借助于各種手勢來增強(qiáng)辯論的力度,他們或擊掌催促對方盡快回答問題,或拉動佛珠表示借助佛的力量來戰(zhàn)勝對方。辯論場上的熱烈氣氛使游人也深受感染。

  作為拉薩三大寺廟之一,色拉寺可能不如哲蚌寺宏大多彩,但這里的辯經(jīng)活動絕對是非常有特色的。


色拉寺

來源

  色拉寺全稱為“色拉大乘洲”,位于西藏拉薩布達(dá)拉宮北面3千米巨石崢嶸的色拉烏孜山腳。與甘丹寺、哲蚌寺合稱“拉薩三大寺”。“色拉”在藏語里是野玫瑰的意思。傳說山下修寺時這里長滿了野玫瑰,色拉寺因此得名。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!該寺由藏傳佛教格魯派祖師宗喀 (“措欽”、“札倉”、“康村”,是密宗寺院組織結(jié)構(gòu)。措欽是集會殿,是寺院的正殿,也是整個寺院的活動中心。措欽大殿內(nèi)有4個拉康,即佛殿,是供奉佛像,經(jīng)書和僧侶集會的場所;措欽以下的組織叫札倉,即僧院,是僧侶學(xué)習(xí)佛經(jīng)的場所;再下便是康村,是寺院最基層的組織,僧侶食宿和起居作息之處。) 巴,委派其八大弟子之一的釋迦也失。于明代永樂十七年(1419年)興建。釋迦益西曾代表宗喀巴大師到南京朝覲永樂皇帝,被封為“妙覺園通慧普應(yīng)輔國顯教灌頂弘善西天佛子大國師”,賜給印誥,并頒賜大量經(jīng)書、佛像、僧衣、法杖、綢緞和金銀,這些成為了他修建色拉寺的資糧。主要建筑有措欽大殿、3個僧院(麥札倉、吉札倉、阿巴札倉)及29個康村等,占地約11萬平方米。

文物

  色拉寺內(nèi)保存著上萬個金剛佛像,大多為西藏本地制作。還有許多是從內(nèi)地或印度帶來的銅佛像。大殿和各札倉經(jīng)堂四壁保存著大量彩色壁畫原作。最著名的塑像就是大殿里的“馬頭明王”像。在四層吉札倉里面,進(jìn)大殿直走,過一排小殿,最里面就是。當(dāng)了人會把頭伸進(jìn)一個小神龕里面,用頭觸那個雕像的基座。

周邊環(huán)境

  色拉寺周圍柳林處處,流水淙淙,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!自古就是高僧活佛講經(jīng)說法之地,有許多僧尼小寺環(huán)繞其間,寺東和寺南有普布覺寺、米瓊熱尼庫寺、貢巴薩寺、帕奔崗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎麗尼姑寺;寺后還有珠康日卻、色拉卻頂寺等等。

  拉薩的天葬臺就在色拉寺北后的山上,如果有緣的話,一大早可能有機(jī)會看到天葬,不過上天葬臺的路非常艱辛。而且為了尊重當(dāng)?shù)乩习傩盏娘L(fēng)俗,西藏政府是不允許旅行者看天葬的,有可能你費(fèi)了很大的力氣爬到那里卻受到阻止,甚至?xí)鲆恍┮馔猓ㄗh你要慎重考慮。

特色活動

  色拉寺的辯經(jīng)非常有名。辯經(jīng)園就在通往正門通道的北端。辯經(jīng)的時間一般從15:00開始,可以隨意觀看。色拉寺有一個盛大的節(jié)日叫“色拉崩欽”,意為色拉寺獨(dú)有的金剛杵加持節(jié)。據(jù)傳在公元15世紀(jì)末,由印度傳來一個金剛杵,人稱飛來杵,后由結(jié)巴札倉堪布于藏歷12月27日迎入丹增護(hù)法神殿中供奉。過去,按習(xí)慣每到12月27日清晨,結(jié)巴札倉的“執(zhí)法者”騎上快馬將金剛杵送往布達(dá)拉宮呈給達(dá)賴?yán)铮_(dá)賴?yán)飳饎傝萍映趾螅倏祚R送回色拉寺。這時,結(jié)巴札倉堪布升座,手持金剛杵給全寺僧眾及前來朝拜的信眾擊頭加持,以表佛、菩薩及護(hù)法神的護(hù)佑。每年這天來色拉寺等待擊頭加持的信徒數(shù)以萬計。

名字來源

  關(guān)于色拉寺寺名來源有兩種說法:一說該寺在奠基興建時下了一場較猛的冰雹,冰雹藏語發(fā)音為“色拉”,故該寺建成后取名為“色拉寺”,意為“冰雹寺”;一說該寺興建在一片野薔薇花盛開的地方,故取名“色拉寺”,野薔薇藏語發(fā)音也為“色拉”。寺院全稱為“色拉大乘寺”。

  色拉寺,在拉薩市區(qū)內(nèi),位于拉薩北郊約5公里的色拉烏孜山南麓。色拉, 意為“野玫瑰園”。正名“秦清林”,意為“大乘洲”。占地面積114964平方米。寺廟建筑宏偉,屋宇毗連,重樓疊閣,異常壯觀。

色拉崩欽

  色拉寺有一個盛大的節(jié)日叫“色拉崩欽”,意為色拉寺獨(dú)有的金剛杵加持節(jié)。據(jù)傳在公元15世紀(jì)末,由印度傳來一個金剛杵,人稱飛來杵,后由結(jié)巴扎倉堪布于藏歷12月27日迎入丹增護(hù)法神殿中供奉。過去,按習(xí)慣每到12月27日清晨,結(jié)巴扎倉的“執(zhí)法者”騎上快馬將金剛杵送往布達(dá)拉宮呈給達(dá)賴?yán)铮_(dá)賴?yán)飳饎傝萍映趾螅倏祚R送回色拉寺。這時,結(jié)巴扎倉堪布升座,手持金剛杵給全寺僧眾及前來朝拜的信眾擊頭加持,以表佛、菩薩及護(hù)法神的護(hù)佑。每年這天來色拉寺等待擊頭加持的信徒數(shù)以萬計。

寺院規(guī)模

  色拉寺是我國格魯派六大名寺之一,原定僧侶為5500人,實際達(dá)到9000人吉扎倉歷代高僧塑像;妙音殿(甲失拉。主要建筑有措欽(集會殿)、吉扎倉、麥扎倉、阿巴扎倉及32個康村。早期建筑以麥扎倉、阿巴扎倉為中心,后經(jīng)歷代增修擴(kuò)建,才具有今天的規(guī)模,所以平面布局上無整體規(guī)劃。但色拉寺的建筑密而不擠,雜而不亂,因地制宜,主體突出,體現(xiàn)了格魯派大寺的特有風(fēng)格,全然是一座宗教城市。

例規(guī)特點

  該寺有關(guān)五部大論的詳細(xì)學(xué)習(xí)例規(guī),同甘、哲二寺基本相同,但班級等次區(qū)分、數(shù)目、起名、年限等,節(jié)麥二扎倉各有一此不同的特點。

  切、麥二扎倉雖各有班級十三個,但命名不同。如切扎倉:攝類學(xué)班三個,時間三年;波羅密多班五個,時間五年;中論班二個,時間每班二年共四年;律經(jīng)班兩個,時間各二年共四年;俱舍論班二個,時間各二年共四年;嘎讓巴班一個,時間為二至三年。總共約需時22年。

  色麥扎倉的十三個班給是:攝類學(xué)班一個,二年;波羅密多班六個,共七年;中論班二個,每班二年共四年;律經(jīng)班二個,各二年共四年;俱舍斑二個,各二年共四年;雖未專設(shè)嘎讓巴班,但已并入一班,時為一至二年。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!學(xué)習(xí)全過程總共需時23年至24年。

  拉薩附近教徒7歲時出家受戒,剛?cè)胨率紫纫洿髸c扎倉的各項誦經(jīng)和法行,以及攝類學(xué)、現(xiàn)觀莊嚴(yán)論、入中論等,需時二年。到10歲時,才正式開始學(xué)習(xí)五部大論,逐次學(xué)完十三個班級到出立格西名號時,約已23歲。到當(dāng)格西時已30有余。從康區(qū)、安多、蒙古等遠(yuǎn)地大寺來學(xué)習(xí)的單個僧人,來到大寺為僧至當(dāng)格西,約已43或44歲了。切、麥扎倉每六七年只增添個別拉讓巴名額,平時兩個扎倉各只有四位拉讓巴。進(jìn)入嘎讓巴班,不等待兩三年是不能出任格西拉讓巴的。

  格西拉讓巴中有在傳達(dá)室大召寺考試辯論期間達(dá)到分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)者,即可進(jìn)入上或下密院修持密宗儀軌,習(xí)學(xué)各種講聞。幾年后,擔(dān)任幾個朋格貴,三年的翁則喇嘛,三年的密院堪布,最少七年左右的卸任堪布,七年的東、北法主,再則是登上甘丹赤巴定座,任期七年。擔(dān)任格西拉讓巴,除了少數(shù)智慧過人者上,大多數(shù)在擔(dān)任甘丹赤巴時已屆花甲以上年齡,部分已超過70歲。

  麥扎倉擔(dān)任甘丹赤巴者:第十七任(米娘)多吉桑波,第二十二任(嘉絨)更頓旦巴塔杰,第三十六任(工布)旦增列協(xié),第三十七任(崩熱)更頓仁青,第四十五任(雄巴)崔成塔杰,第四十七任(崩熱陽頂人)洛桑曲沛,第四十九任(雄巴)洛桑塔杰,第五十九任(太布)阿旺曲扎,第六十一任(擦多爾)第門林阿旺崔成,第六十三任(擦多爾)洛桑凱喬,第六十五任(崩熱)更頓崔成,第六十八任(擦瓦)洛桑格列,第七十一任(工布)益西塔堆,第七十三任(擦多爾)策門林降白崔成,第七十四任(嘉絨)洛桑倫珠,第七十五任(擦瓦)隆多云旦嘉措,第八十三任(嘉絨)強(qiáng)近南喀,第八十四任(嘉絨)洛桑崔成,第八十七任(擦多爾)策門林洛桑旦白更參,共計十九位。

  切扎倉擔(dān)任甘丹赤巴者:第十五任(澤當(dāng))班禪索南扎巴,第二十八任(康村不清)更頓更參,第三十二任(藏巴)崔成群沛,第四十二任(擦瓦)洛桑頓月,第五十四任(桑洛)阿旺曲旦,第五十八任(桑洛)阿旺曲扎,第六十任(擦瓦)洛桑旦巴,第六十四任(齋窩)洛桑扎西,第六十六任(桑洛)阿旺念扎,第七十二任(藏巴)降白崔成,第八十六任(藏巴)洛桑更參,第九十一任(拉瓦)洛桑更參,第九十四任(藏巴)倫珠尊珠,第九十六任(哈爾東)土旦貢嘎,共計十四位。

  此外,還有一批名聲較大的持教圣人。其中,有些人結(jié)合講、辯、著為佛事從生作了偉業(yè),培養(yǎng)了無數(shù)有緣信徒,為維護(hù)祖國統(tǒng)一,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),留下了卓著功績。有此人駐錫寺院,一生教授佛典,培養(yǎng)了很多接班人。有些人精通經(jīng)典后,不固定地支僻靜處,修證教法,取得成就,樹立了榜樣。有些人學(xué)習(xí)經(jīng)典、成為密宗的格西后,返回家鄉(xiāng),奉持、宏揚(yáng)佛教,詳細(xì)撰寫賢哲傳達(dá)室記及各寺廟的宗教歷史。

吉扎倉

規(guī)模

  色拉寺最大的扎倉,面積1702平方米,僅次于措欽大殿。初建于1435年,創(chuàng)建人為貢久洛真•仁欽僧格。仁欽僧格系后藏人,年輕時拜釋迦也失為師,后從宗喀巴習(xí)顯、密教法,并依宗喀巴(格魯派始祖)意愿建吉扎倉,為第一任堪布(住持)。吉扎倉,高四層,僅經(jīng)堂就有柱100根。經(jīng)堂內(nèi)遍掛唐卡、傘蓋、幃幔,四周墻壁遍繪釋迦傳記和各種護(hù)法神像。

靈塔和造像

  殿內(nèi)北部供有多座靈塔和造像。殿內(nèi)北部供有多座靈塔和造像。從東向西依次為二降神銀塔、德欽希巴蘭布(著名格西)靈塔、版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!赤欽洛桑扎西(甘丹寺赤巴)靈塔、扎底欽久•強(qiáng)白崔真 (著名格西)靈塔、贊布瓦•洛桑堅贊(第二十八任第司)靈塔、達(dá)孜米旺•阿旺曲丹(熱振第一代活佛)、第一代扎底曲桑活佛靈塔、赤欽•丹巴繞杰(第二代熱振活佛)靈塔。在眾多的靈塔之間還供奉著第八世達(dá)賴(強(qiáng)白嘉措)、第十三世達(dá)賴(土登嘉措)、第二代和第九代熱振活佛,以及吉扎倉一些著名的高僧、活佛造像。經(jīng)堂的西、北部有5個佛殿:三世佛殿位于西側(cè),殿內(nèi)供奉過去、現(xiàn)在、未來三世佛和八在菩薩像;馬頭金剛殿(達(dá)真拉康),內(nèi)供吉扎倉創(chuàng)建人洛真仁欽親塑的馬頭金剛像,以及依怙神、忿怒神等護(hù)法神像,梁柱和墻壁上還掛有許多猙獰的面具,極為恐怖;強(qiáng)巴佛殿內(nèi)主供強(qiáng)巴佛、十一面觀音等塑像;宗喀巴殿主供宗喀巴大師,還供有康)位于經(jīng)堂東北角,主供妙音銅像。

二樓結(jié)構(gòu)

  吉扎倉二樓有兩個佛殿:西側(cè)是面容殿(協(xié)惹拉康),主供吉扎倉保護(hù)神馬頭金剛的面容:東側(cè)為觀音殿(堅熱賽拉康),主供觀音菩薩像。三樓還有一個尊勝殿(朗杰拉康),所供佛像現(xiàn)已不存。四樓中間為達(dá)賴來寺講經(jīng)進(jìn)的臥室,兩側(cè)為扎倉堪布(住持)和其他管理人員的住房。

麥扎倉

規(guī)模

  色拉寺的早期建筑。始建于1419年,為寺廟創(chuàng)建人釋迦也失所建。據(jù)說始建殿堂毀于雷擊,后于1761年由貢欽•強(qiáng)曲彭巴重建。面積1620平方米。經(jīng)堂中有長柱8根、短柱62根,主供釋邊牟尼銅像,列供于兩側(cè)的造像有未來佛、無量壽佛、藥師佛、妙音菩薩、宗喀巴師徒三尊、第七世菩薩、宗喀巴師徒三尊、第七世達(dá)賴、第三代策默林活佛(貢覺丹貝堅贊)、帕邦喀活佛等銅像。

神殿

  經(jīng)堂北側(cè)有4個神殿:最西邊是護(hù)法神殿(特烏拉康),主供護(hù)法神“特烏”,特烏置身殿堂內(nèi)的神龕中,只顯露出上半身,龕門雕刻飛云中起舞的一對人骨架,門兩側(cè)雕刻數(shù)十具骷髏;龕中的護(hù)法神環(huán)眼怒睜,巨口忿張;版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!殿中供奉的六臂金剛、白依怙神、十三面牛頭金剛、忿怒神等塑像也都威武可怖,整個殿堂充滿神秘恐駭?shù)臍夥铡Wo(hù)法神殿東側(cè)依次為羅漢殿(乃登拉康)、釋迦牟尼殿(祖拉康)和宗喀巴殿(宗喀拉康),殿內(nèi)分別供有十六羅漢、釋迦牟尼佛和宗喀巴大師塑像。

二樓結(jié)構(gòu)

  麥扎倉二樓有太陽神殿(尼瑪拉康)、甘珠爾經(jīng)殿(甘珠爾拉康)。甘珠爾拉康原藏有108部金粉書寫的《甘姝爾》和其他經(jīng)典,“文革”中散失;現(xiàn)殿內(nèi)佛櫥中供有千尊度母小銅像。三樓中間為達(dá)賴臥室,兩側(cè)為扎倉強(qiáng)崔的住室及辦公場所。

阿巴扎倉

規(guī)模

  色拉寺的早期建筑,也是色拉寺的密宗扎倉,1419年由釋迦也失創(chuàng)建,當(dāng)時作為色拉寺的措欽大殿,1710年現(xiàn)措欽大殿建成后始改為扎倉。面積1517平方米。高三層,由經(jīng)堂和4個佛殿組成。經(jīng)堂有長柱4根、短柱42根,主供釋迦也失塑像,兩側(cè)供有貢若堅村桑布、赤欽丹巴讓吉、杰尊曲吉堅村、宗喀巴師徒三尊、第十三世達(dá)賴?yán)锏人芟瘛?/p>

壁畫

  經(jīng)堂四壁遍繪壁畫,有釋迦牟尼傳記、六莊嚴(yán)(即龍樹、圣天、無著、世親、陳那和法稱)、密集金剛、西方有樂世界等題材。經(jīng)堂北側(cè)的羅漢殿(乃登拉康)供奉釋迦牟尼、十八羅漢和四大天王、馬頭金剛(為慈悲觀音的化身)、忿怒神(為佛在降魔除障時顯現(xiàn)的“法身”)等塑像。羅漢殿的東側(cè)是大威德殿(結(jié)幾拉康),主供大威德塑像(格魯派主修的護(hù)法神)。據(jù)說這尊神像是釋迦也失特請后藏雕塑家夏艾哇塑的。塑像腹是裝藏有熱羅扎哇的一個拇指,塑完后釋迦也失親自主持了開光誦經(jīng)儀式。大威德神像兩側(cè)共有吉祥天女、六臂依怙神、四臂依怙神、多聞天王、白梵天王等塑像。

二樓結(jié)構(gòu)

  阿巴扎倉二樓為僧房和無量光佛殿(溫巴埋拉康),殿中供有無量光佛合金像、貢若堅村桑布包銀靈塔、杰尊曲結(jié)堅村包銀靈塔,還有一座拉藏汗(?~1717年。清代蒙古和碩特部貴族首領(lǐng))出資修建的善逝塔。三樓主要作為達(dá)賴的臥室。

珍貴文物

  色拉寺內(nèi)藏有大量的文物佛像、唐卡、經(jīng)書、法器、供器等,極為珍貴。據(jù)《明史》記載:釋迦也失在1416年(明永樂十四年)從北京返藏時,皇帝御賜有“佛經(jīng)、佛像、法杖、僧衣、綺帛、金銀器”,其中有明成祖賜的《大藏經(jīng)》(用朱刻印)108函和檀香木雕刻的十八羅漢、四大天王;有釋迦也失的彩色緙絲像,像長109厘米、寬64厘米,加上邊框通長180厘米、寬90厘米,身著袈裟,頭戴五方佛帽,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!端坐法床,頭頂華蓋,雖經(jīng)500多年,仍色澤鮮艷,現(xiàn)藏西藏博物館;有普布覺阿旺降央塑的三師徒塑像、側(cè)耳細(xì)聽的文殊菩薩像和拉藏汗的慈尊佛像;在措欽大殿土其拉康內(nèi)藏有200余函用金汁抄寫《甘珠爾》和《丹珠爾》經(jīng)典;在結(jié)扎倉內(nèi)有一副銅鈸刻有“二龍戲珠”圖案,并有“大明宣德加金銀造”款字樣,殿內(nèi)四壁掛滿了各種式樣的盔甲、弓箭、盾牌、帽子等,據(jù)說這些兵器是葉蕃第9代贊普(布帶貢甲)時期的,能夠“鎮(zhèn)魔避邪”。此外,色拉寺還有上萬件西藏制作的金銅佛像、印度傳來的黃銅佛像、佛教經(jīng)典、壁畫、唐卡、法器等。

旅游貼士

  參觀帖士寺院許多大殿內(nèi)保存了較老的壁畫,建議帶上手電。

  色拉寺辨經(jīng)每天下午15:00舉行,前來觀看的人很多,不容錯過。

  

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