鐘子期墓

    鐘子期墳墓坐落在武漢市蔡甸區馬鞍山南麓鳳凰咀上，面朝南湖，形成背山面湖形勢。墓前有清光緒十年（1884年）所立石碑1塊（現已殘）。馬鞍山北麓有鐘子期故居，故居周圍曾有18棵參天古柏，離故居不遠的鐵鋪街口，清代曾立有一座正面刻“古集賢村”、背面刻“高山流水”的牌坊。鐘子期故居——馬鞍山——鐘子期周圍景觀連串起來的天然地勢地貌，活像一只展翅欲飛的碩大神鳥鳳凰。鐘墓所在為鳳凰頭，其兩側有兩對稱的水塘為鳳凰眼睛，再往外延伸向南突出分別有兩對稱的三角梯形高地為鳳凰翅膀。 　　

鐘子期墳墓

    1984年武漢市人民政府將鐘子期墓列為重點文物保護單位，并在墓前樹立了大理石保護標志；現在武漢市和蔡甸區又將其列入旅游開發總體規劃，計劃逐步恢復和興建鐘子期故居，陳列室和游覽設施。首期工程——鐘子期墳墓加堆和鐘子期知音碑亭已于1988年4月完工。

鐘子期墳碑文

    知音碑亭座落在鐘子期墓前，為水泥結構仿木建筑，通高6米、長5.2米、寬4.2米，亭座為青石壘砌而成，座面鋪35厘米見方的青片石，4根仿木水泥圓柱支撐著青灰色的歇山式飛檐回環亭頂，柱礎為鼓形。鴟吻魚吻俯仰對峙，兩對瑞獸頭分別觀山望水，筒瓦板瓦上下扣連，附有獸絞的溝頭滴水組成二方連續圖案簇擁在亭檐四周，碑亭中央矗立著高2米、寬1.3米、厚0.20米的重刻青石碑碣，墓亭正面鐫刻著“楚隱賢鐘子期之墓”幾個篆書大字，背面為重修碑記。碑記為著名歷史學家、中國歷史文獻研究會會長、華中師范大學教授張舜徽先生撰文，全文620余字，為文言文體，其內容記墓地形勢、方位、沿革、故事由來始末，有考據、有論證、兼或推理議論，文辭殷切，慎密謹嚴。字為鄂籍著名書法家、中國書法家協會副主席王遐舉先生所書，書體為隸書，筆道老辣凝煉，遒勁雄渾。整個碑亭的設計造型具有濃郁的荊楚地方特色。1995年，本著“修舊如舊”的原則，對其墓又進行了東擴加堆維修，并增建了墓冢至碑亭間墓道。

　　如今，展現在人們面前的鐘子期墓位于墓冢與碑亭的中軸線上，呈上錐下柱形，底徑10米、高5米。下部由長40厘米、寬30厘米，高30厘米，重80.25公斤的通山產青灰色大理石磚圍圈砌筑，上錐部由純黃土夯筑攢尖。新建的墓至碑亭間墓道長14米、寬1.5米、兩邊用長40厘米、寬20厘米、高30厘米石磚豎筑起梭，中間鋪墊石花路面。由此，鐘子期墓冢與知音碑亭連結成為一個整體的文物景觀，形式古樸，氣度幽雅恢宏。其與馬鞍山鳳脊南北天然地貌上的鳳咀、鳳眼、鳳翅、鳳尾等人文景觀渾然融合，閃爍著華夏文明和荊楚文化的燦爛光輝。

　　另外在安徽鳳陽縣門臺子鎮的螞蟻山下，亦有一座傳說中的鐘子期墓。古時有“宋微子”是殷紂王的哥哥，西周初期受周公旦之封在今河南商丘南建立宋國，為宋國的開國君主；宋桓公是宋國第19位國君，他有曾孫叫伯宗，在晉國任大夫，被稱為“晉之賢者”但因忠直敢諫，得罪了執政的卻氏，結果被殺。伯宗的兒子州犁逃到楚國，后任太宰，食采于鐘離（今安徽鳳陽東北），其子孫以邑為氏。是故自古即有鐘子期為鐘離人的說法。

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