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城東清真寺在端州區水師營路,是市內現存的年代較早的伊斯蘭教清真寺之一,始建年代不詳,根據寺內所存的“乾隆重修清真寺碑記”記載,該寺“創自唐宋”,但另有一說始建于明代,清康熙、乾隆、道光年間曾多次修葺、擴建。寺內面積寬闊,今僅存禮拜殿,殿內不設偶像,空無一物,體現出伊斯蘭教的特色。
白沙龍母廟在端州區西郊龜頂山東側,南臨西江,因廟址面臨西江北岸的白沙灘,故名白沙 龍母廟。白沙龍母廟始建于南宋咸淳年(1265-1274年),后歷代有修葺,是眾多的龍母行宮中,規模最大,也是唯一一間皇帝賜封的行宮。該廟現僅存牌坊、龍母亭及大殿的一部分,肇慶八景中的“龜頂松蔭”和“白沙夜月”離廟不遠。龍母亭建筑面積28平方米。
安定郡祠碑原存放在端州區東郊渡頭村梁氏宗祠內,現由肇慶市博物館收藏。碑原名“安定郡祠記”,高0.36米,寬0.50米,楷書,刻于宋嘉定十五年(1222)。此碑是當地僅存的宋代碑記,碑文記載渡頭村梁氏始祖梁燮為宋咸平元年(998)進士,先后兩次任端州刺史,他見這里山清水秀,氣候溫和,土地肥沃,便將粵北南雄的二十九姓百姓遷至此地生活,這對以后的南雄歷次民族南遷影響很大,這塊碑對于研究這方面的歷史有著重要的意義。
葉挺獨立團團部紀念館(閱江樓):肇慶市江濱東路閱江樓,閱江樓座落在肇慶市城區正東路石頭崗上,居高臨下,屹然矗立在浩蕩東去的西江河畔,氣勢雄偉非凡. 宣德六年(1431年),肇慶知府王瑩將石頭庵改建,名為崧臺書院。崇禎十四年(1641年)再度改建,正式立名為閱江樓。500年來不少文人墨客登樓抒懷,寫下許多想象雄奇的詩篇,為這座古樓平添了異彩.
肇慶麗譙樓原名御書樓,又稱永明宮、紅樓,坐落在肇慶市城中路。宋徽宗趙佶曾為端王,端州是他的封地,繼皇位后,升端州為府,御書“肇慶府”。府衙前曾筑高臺建樓,名御書樓。明天順六年(1462年),郡守黃瑜重建,改稱為麗譙樓。明末(1646年),桂王朱由榔抗清時在此登基,改作永明宮。建國初,因該樓紅色,俗稱紅樓。麗譙樓曾陳列銅壺滴漏、乾寧銅鐘、大藤鼓等報時器,以報時刻。
位于肇慶市鼎湖區鳳凰鎮九坑河水庫主干流的源頭,與鼎湖山風景區一脈相承。黃金溝距肇慶市鼎湖區鳳凰鎮8公里,因當地村民曾在此采沙掏金而得名“黃金溝”。景區山林面積260平方公里,區內水庫面積6.7平方公里,水深30米。景區內瀑布成群,水質清澈,溪流泉水均可直接飲用。 是集旅游、休閑、養生、度假及自然科普教育為一體的生態旅游勝地,現設天湖、萬綠谷露營區、燒烤場、萬綠谷休閑養生區、大型戶外拓展基地。
硯洲俗稱硯渚。在肇慶市廣利鎮。西江流至此地,水分兩路,硯洲如一葉輕舟,飄浮江心,景色優美。傳說北宋康定年間(1040―1041),包公調任端州知軍州事,為官清廉,關心百姓疾苦,扶持端硯制造,深得端州人民稱道。離任之時,端城(今肇慶市)男女老少都來送行,名流士紳紛紛攜物相贈,均被包公―一謝絕。船行至沙浦,發現一書童私下受贈端硯一方,包公即 將此硯拋入江中,于是在端硯沉沒之處,浮起一片陸洲即為現今硯洲。
黑石頂自然保護區位于封開縣東南部七星鎮內,東經111° 52`,北緯23°31`,東起巡檢坪,西至良傘頂,北頂鹽水田,南抵蛤坑,總面積6.27萬畝(比鼎湖山林區大11倍)。氣候溫和宜人,7月平均氣溫在23℃左右,極端最高氣溫也不超過30℃,且高溫時間暫短。
廣東僅存的完整古城墻,位于肇慶市區內人民南路一帶,始建于宋代,呈長方形,周長280 .2米,制高點在城北披云樓。目前城墻高出地面10米,城墻兩側由磚砌成,中間夯土,外圍共有28個城垛,城磚規格達40多個品種,是歷史上曾多次修葺的見證。當年廣西壯族首領儂智高反宋,端州太守丁寶臣因無城墻防守,棄城而逃。儂智高失敗后,官府于公元1053年始筑土城墻,至明末共修城墻十一次。
廣寧竹海大觀旅游區位于全國著名的竹子之鄉——廣東肇慶市廣寧縣, 是全中國最大的竹海,面積達104萬畝。景區利用綏江兩岸浩瀚的平原竹海建設而成,占地面積8.13平方公里,竹子制氧量是常綠闊葉林的1.5倍 ,源源不斷地輸送大量的新鮮純氧,使您置身于濃濃的純氧和竹林精氣之中,堪稱南中國最大的氧吧之一。