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扎什倫布寺是中國藏傳佛教的格魯派寺院。位于西藏日喀則的尼色日山下。明正統十二年（1447）宗喀巴弟子根敦主興建。后四世班禪羅桑卻吉堅贊加以擴建。寺中錯欽大殿可容2000人誦經，殿中有釋迦牟尼像，兩邊有根敦主與四世班禪立像。大殿兩側為彌勒殿與度母殿。寺的西側有大彌勒殿，高30米，甚宏偉。另有歷世班禪靈塔殿，藏舍利肉身 。寺有四扎倉（經院），教學顯密并重。
德木寺是西藏歷史上一個重要的文化符號，魯朗這個名稱也與其息息相關。四世德木活佛與五世達賴喇嘛進京，五世達賴經過這個地方的時候，這塊風水寶地被他的慧眼看中，盛贊此處為“神仙居住的地方”，于是，就有了“魯朗”這個地名，意思為“龍宮”或“龍王谷”。 屬于藏傳佛教格魯派的德木寺，依憑地處工布和波密甚至連通昌都等地廣大康區的地理要沖優勢，加上在此數代經營所積累的聲望和實力，自然成為五世達賴在宗教和政權上都極為依重的對象。
位于墨脫村南則瑪拉山上。是墨脫最大的寺院。建寺時間是在門巴東遷后不久，距今約8代人。據傳是由甘布寺中的活佛甘布建筑的，最初是一座有12面墻和東西南北四門的石木結構三層建筑，內有鍍金銅佛像多座。1950年毀于地震，后重修為東西兩門建筑。仁欽崩寺的建寺時間是在門巴東遷后不久，距今約8代人。這一建筑物很有特色，值得一看，寺院內外景色優美，古木鮮花將這里裝扮的古樸而典雅，讓人沉浸在這古老的文化和美麗的景色之中。
墨脫縣是西藏自治區林芝地區下轄的一個縣，位于西藏東南部，地處雅魯藏布江下游，位于喜馬拉雅山脈東端南麓。面積3.4萬平方千米，耕地面積2萬畝，森林面積3200萬畝。轄8個鄉（含1個民族鄉），59 個村民委員會。境內的居民主要為門巴族和珞巴族。著名的雅魯藏布大峽谷主體段都在該縣境內。這里是西藏高原海拔最低，環境最好的地方，也是西藏最溫和，雨量最充沛，生態保存最完好的地方。該縣南部2.4萬平方千米地區被印度占領，劃入所謂的“阿魯納恰爾邦”，邊界問題仍未解決。
布久喇嘛林寺依山傍水，佛殿庭院掩映綠蔭之中，院內藏犬成群。整個寺院形狀內呈正四角，外底層屋檐共有二十角，第二到第三層屋檐為八角，佛殿高20余米，內徑10余米，上覆金頂，呈塔形，四面墻體分以白蘭紅綠四色涂之，非常漂亮。喇嘛林寺有著名的蓮花生大師踐石遺跡，寺內精美的壁畫也堪稱藏東一絕。布久喇嘛林寺屬紅教，是林芝地區最大最重要的藏傳佛教場所。
直貢梯寺有著全藏最有名的天葬臺。世界上最著名的兩個天葬臺一個是印度的斯哇采天葬臺，另一個就是直貢寺天葬臺。直貢梯寺背側的山上就是直貢壇城。傳說，經過直貢寺活佛灌頂的人，死后靈魂可以出竅，進入三善趣境界，而不會下地獄。因而，許多人不遠千里送死者來此天葬。直貢梯寺是直貢噶舉派的中心寺院，位于拉薩以東墨竹工卡縣境內雪絨河邊，公元1179年直貢巴?仁欽白所建，立于懸崖峻嶺之間，非常壯觀。
哲蚌寺，坐落在拉薩市西郊約十公里的根培烏孜山南坡的坳里，是黃教創始人宗喀巴的弟子降央曲吉-扎西班丹于公元1416年創建。解放前該寺僧眾超過一萬人，擁有141個莊園與540多個牧場，是藏傳佛教最大的寺廟。整個寺院規模宏大，鱗次櫛比的白色建筑群依山鋪滿山坡，遠望好似巨大的米堆，故名哲蚌。“哲蚌”是藏語，直譯為“雪白的大米高高堆聚”，簡譯為“米聚”，象征繁榮，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝洲”，它是格魯派中地位最高的寺院。1962年，哲蚌寺列為西藏自治區重點文物保護單位，1982年列為全國重點文物保護單位。
在達孜縣境內。7世紀中葉，吐蕃贊普松贊干布為王妃蒙薩赤姜倡建。在耶爾巴的懸崖峭壁之間，據傳共有108座山洞，是著名高僧修禪之處。8世紀中葉，贊普赤松德贊倡興佛教，從印度請來蓮花生大師弘揚佛法，大師曾來此地修煉，至今密法洞猶存。距蓮花生大師修法洞不遠處，原有一間鐘房，內懸銅鐘一口，鐘銘兩圈，回環，從文字形體筆勢來看，應為吐蕃時期文物。今鐘已下落不明。11世紀，古印度高僧阿底峽曾在這里著書立說和講經，此處有他的故居和修法洞。
在拉薩市北郊。因初建時僅有四個喇嘛，故寺名“扎希工巴”（意為四喇嘛寺）。又因寺后有一座山形似大象，故又名“郎欽日”（大象山）。山下有一廣場，是去天葬臺必經之地。按藏俗天葬時要請喇嘛為死者念經超度，但附近沒有寺廟，于是在清乾隆年間，色拉寺喇嘛甲央穆郎在這里創建了一座二層建筑的小廟。廟前有一廣場名“扎希唐”，為藏清兵操練的校場，附近便是營房，故清兵來該寺燒香求神者甚多
色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。色拉寺屬全國重點文物保護單位，位于拉薩北郊3千米處的色拉烏孜山麓。明永樂十七年(1419)，宗喀巴弟子絳欽卻杰興建，成于宣德九年(1434)。后絳欽卻杰應召赴北京，受封大慈法王。回藏后將欽賜經像等珍藏于寺內，至今仍存。寺內有結巴、麥巴、阿巴三札倉（經院）。其全盛期寺中有僧8000余，規模略次于哲蚌寺。
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